黃金臺16.匡章詐降誑秦卒

王豔青先生 / 著
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齐宣王暗地里知孟子的意图之更加有恃无恐,第二天开朝会,邀请孟子起参与议政。齐宣王看到班文武都到齐了,开始说:“昨朝会商议之事,诸位卿以为如何?”

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武将匡章班禀奏:“王,兵吧,燕国已经是齐国案板,如果是如今又岸门之战拖住五战国,恐怕早有诸侯发兵了!”

“是王,兵吧!”相邦储子班奏。“以强齐伐弱燕,旬可以占燕国全境,等五战国明,事已经成了必然,燕国已经存在了,而齐国土地增加了倍,列国只能承认现状,这是子孙万世的基业!”

然!”忽然班部中了反对的声音,是旁,正是齐国的宿将田盼。“可,现在列国之中,还没有哪个国家有灭国的实,齐国旦灭了燕国,必然会引起诸侯恐慌,到时候列国纵加兵齐国,王以为以齐国之能扛得住五战国的围剿吗?”

“这个”齐宣王脸立马就了,光想听到讨伐燕国有利的面,想听利的面,田盼对当时的形式看的很透,认为作为忠臣就应该有什么说什么,结果发问真把齐宣王给问住了,朝堂之片尴尬,齐宣王低着头说话了。

沉默了这时候,班部中传个苍老沉稳的声音:“王,臣以为燕国可伐!”

齐宣王听这声音就像抓住了救命稻草奋,说话的是别,正是儒学师孟子,其实齐宣王让孟子就是想听听专家的意见,用专家的权威制着那些提反对意见的臣。孟子,齐宣王立即十分恭敬的说:“孟夫子请讲!”

孟子毕竟是儒学师,说话引经据典,比匡章、储子的论调许多,听到齐宣王的话之拱手:“自古有伐无,无德归有德,如今燕国有桀纣之在汤武之时,此乃天赐良机,机可失失!”

“非也!”田盼立即反驳孟子。“以万乘之国伐万乘之国,强邻在侧,如何会是汤武之时?”

孟子也示弱:“昔商汤之地七十里,文王之地百里,都能够拥有天,更何况以万乘之国伐万乘之国?”

田盼回:“没错,地小,而在政令,先生怎么知,当今的形和汤武之时样呢?”

孟子笑:“这个简单,如果取燕国,燕国老百姓,那就是汤武之时,如果取燕国,燕国老百姓,那就是汤武之时!”

“哼”田盼冷笑。“先生如何知燕国老百姓还是?”

“这个简单!”孟子依然很沉稳。“以万乘之国打万乘之国,如果老百姓,那肯定箪食壶浆,王师!”

田盼犀利地问:“也就是说,只有打完了才知?”

孟子回答:“那当然,实践是检验真理的唯标准嘛!”

“哈哈”田盼嘲笑。“那战争中亡的那些冤向谁诉苦?劝君王杀戮就是们儒家的仁政吗?”

“杀怎么了?”孟子好像被怒了,厉声回。“古代圣还杀呢,昔周公摄政,管叔蔡叔造反,周公起兵杀管叔蔡叔!”

田盼正颜厉的说:“是所有都是周公,先生凭什么说齐国就是王者之师?”

胆!”齐宣王听去了。“胆田盼,竟敢质疑自己的之邦!”

“没错!”储子应声说。“只王约束士兵,仁义之师,袭破燕国易如反掌!”

田盼愤怒的说:“群佞臣只知阿谀奉承!”

群佞臣?”这话齐宣王可听懂了。“再说寡是昏君吗?左右,给去!”

“是”殿外的武士听立即着铁戈殿,径直到田盼边说。“田将军,请吧!”

“哼”田盼把袍袖甩就走了,这阻止齐国的万世基业了,班朝臣在殿说说笑笑的结束了朝议,最决定派匡章为将军,即刻调兵打燕国。

这匡章可是中国历史个值得书特书的任务,也是中国历史争议非常,若论军事才能,匡章是东方六国八名将之,当然排在比较靠的位置,那也简单,那就仁者见仁智者见智了。匡章是孟子的学生,和其往比较少,只有孟子能和说到块去。

匡章年那会,儒家正在倡导祭祀天地君师,这就有个很重的问题了,儒家把君放在了面,而之儒家的经典《国语》曾经记载,有三,事之如生之,君食之,师之!也就是说作为有三个重的方面,始终如的坚守,养的,君主赐给份生计,老师生活生产、为世的技能。这里有个很重的问题,就是把放在了君的面,这也符之常。但匡章看这,没有和儒家的先文化保持私自把把国语容改成君食之、生之、师之了。这事被匡章了,匡章田有,听,什么?君食之、生之、师之?这个逆子是逆天好好育,被成祸害。于是直接去找匡章了,问,匡章也没避讳,直接就承认了。田有气的脸:“这个逆子,老子何尝亏待于竟然说如此孝话!”

匡章毫示弱,振振有词的辩解:“应该知,养恩于生恩,孩这么改也没错?”

“没错”田有气的浑。“这个没良心的畜生,老子没养吗?”

是养了!”匡章解释。“孩只是理!”

理,有这么讲理的吗?败天理常,今天杀了早晚会弑君的事!”田有生气把墙剑摘了剑,里屋走把田有给拦住了,田有看正是自己的子,匡章的启。

“老爷,什么?”启拽着田有的胳膊问

杀了这个孝的逆子!”田有着牙说。

“老爷,孩子还小,说了什么顺老爷心意的话,还望老爷海涵!”启跪

“海涵?难非得等弑君的事才知管吗?”田有咆哮着拽剑直奔匡章,的保住田有的,对着匡章:“章还愣着什么,赶!”

匡章经这么提醒,也回了,掉头就跑。田有拖拽着启行了两步没追匡章,更加气愤,把气撒在:“贱,还放手?”

“老爷,杀就杀了吧,会让伤害章的!”启哭着说

“哼”田有愤愤地说。“以为敢杀了吗?这个逆子成为今天这样,就没有责任吗?”

“贱妾知错!”着田有的

“知放手!”田有

“老爷,能杀自己的生骨,如果老爷气,贱妾愿意命抵命!”启还是着田有放。

田有越想越生气:“既然这样,老夫成全!”气之就把启给杀了,田有觉自己的子把孩子育成这样没脸见,所以子也就没资格埋入祖庙,启埋在了马厩之

匡章负气离家走之到社会,生活也没什么着落,怒之就从军去了,毕竟读书,认知方面比普通军士得多,慢慢的成为了齐军中的级将领,的主张虽然被多数嗤之以鼻,但很得君主的赏识,哪个君主希望听好话其是把自己放在面。

匡章负气离家走之,到也没有再见自己的,因为这种心理影,还把自己的女全都从边赶走了,还扬言说“们赡养!”对于这事,庄子是很赞成的,认为儒家很虚伪。在庄子的《盗跖》篇中,庄子批判儒家仁义德,背地里却是孔子,章子,此乃义之失也。也有为匡章辩护,就是的老师孟子。匡章了齐国的将军之也没有多少往,孟子是个例外,认为匡章没有孝。这就引起了公愤,有公都子的就直接找孟子理论了,公都子见了孟子就问:“匡章这个畜生,城都知是个孝之子,您老先生却和有所往,还以礼相待,能说说这是为什么吗?”

孟子义正言辞的说:“什么是孝吗??世俗所谓的孝有五中表现,第种,好吃懒;第二种,赌钱酗酒,;第三种,财如命,有了老婆忘了;第四种,纵犬马,让背受骂名;第五种,在外打架斗殴,危及。请问匡章有条符吗?”

公都子才疏学,那里辩论得孟专家孝到底有几种,那孟子说几种就几种吧,竟是无言答对。

孟子接着说:“匡章,只是为了心向善和意见而已!为了心向善而相互责备,这是朋友相的正!谁子之间相互责备是最伤的,匡章难想有女吗?只是因为得罪了能和近,为了公平起见,就刚走了女,辈子们赡养。这可孝,而是匡章扪心自问,如果能以牙还牙以血还血的报复,自己罪,这就是匡章为世和别同罢了,哪里是孝之子!”

公都子还真就被孟子这言论整得晕头转向,再加孟子和别辩论也从没输,更让公都子胆战心惊,竟然屈了。

齐威王二十三年,公元334年,匡章参与了梁惠王和齐威王的徐州相王,时任魏国相邦的是名家家惠施,而惠施是好和平的。匡章觉得惠施的言论时了,就责问惠施:“先生可知,齐王地使用军队,没有休止的别国,原因是什么呢?”

惠施回答:“最的原因就是齐国想成为天子,其次也可以在诸侯中称霸!”

匡章接着问:“那么先生的学问是止战争,但现在又尊齐王为王,这是自相矛盾吗?”

惠施回答:“非也,如果有在这里,有准备子的头颅,但是可以用石头代替子的头颅。将军以为是用石头代替呢,还是用石头代替呢?”

匡章答:“那当然是用石头代替了,毕竟子的头颅是贵重的东西,石头是贱的东西,用敲贱之免除对贵重之的伤害,这是之常!”

惠施说:“那就是了,如果可以通尊齐王为王,而保住老百姓的生命,避免生灵炭,这和用石头代替子的头颅有什么区别呢,何乐而为?”

匡章毕竟没把孟子的雄辩全都学,惠施这么说,匡章没词了,徐州相王顺利的行。其年,公元323年,秦国打齐国桑丘之地,齐威王派匡章去应战,两军对垒,军使往频繁,匡章更换秦军旗帜,派部分将士混入秦军,诈称投降。齐国的探子回报齐威王,说匡章带领齐国军队投降了秦国,齐威王没什么反应;没多久,有个齐国探子回报,说匡章率领齐国军队投降了秦国,齐威王还是没什么反应,如是者三,有个臣坐住了,立即跟齐威王说:“王,都说匡章打了败仗,投降了秦国,虽然报告的同,容却相同,王为什么派兵打匡章呢?”

齐威王自信的说:“匡章绝对会背叛寡,为什么?”

那位狐疑的说:“王何意这么有把?”

齐威王笑:“就知了!”

没多久线就传捷报,齐军获全胜,秦军溃败,秦惠王自称西藩之臣,而派特使向齐国谢罪请和,这时齐威王的左右侍臣就说:“王怎么知章子绝对降秦呢?”

齐威王回答说:“章子的启,由于得罪,就被埋在马棚,当寡任命章子为将军时,寡曾勉励说:‘先生的能很强,几天率领全部军队回时,改葬将军的。’当时章子说:‘臣并非能改葬先,只因臣的先得罪先,而臣允许臣改葬。假如臣得的允许而改葬,岂是等于背弃亡的在天之灵。所以臣才敢为亡改葬。’由此可见,作为子竟敢欺负去的,难臣还能欺活着的君王吗!”

左右侍臣都称赞齐威王英明,匡章于是更加受重用,如今燕国,齐宣王派匡章调军队,燕国只怕是在劫难逃。

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